De la règle écrite
au sens moral vécu intérieurement.

3 - L’évolution de la communication humaine :

A – L'importance des lois pour assurer la cohésion des peuples :

    Retrouvons l’évolution de la psyché humaine à travers les mythes du Moyen-Orient.
Si nous faisons abstraction de toutes les croyances qui se sont appuyées sur eux pour se créer une légitimité, ces mythes décrivent la vie de populations résidant dans cette région il y a plus de 2000 ans. On y découvre l’évolution de l’homme dans des sociétés qui avaient été réduites en esclavage et maintenues dans l’ignorance.

    Seul un chef qui a pu évoluer au sein d’une classe privilégiée peut ouvrir l’esprit d’un peuple.
Malheureusement, les conseils, même les plus judicieux, ne sont pas toujours suivis. C’est ainsi que l’on peut observer, aujourd’hui encore, des peuples qui subissent le bon vouloir de dirigeants dénués d’empathie comme de compassion. Ces derniers, certains de détenir la vérité, ignorent tout du monde extraordinaire qui les entoure, et ils insufflent à leurs peuples la certitude que seul un dirigeant au pouvoir absolu peut assurer leur avenir.
Ce dysfonctionnement humain est-il inévitable ?

    Nous avons pu voir comment le cerveau organise les fonctionnements rationnel et inconscient, ce qui les oppose, et les rend également complémentaires [cf : les caractéristiques de l'inconscient].
Nous pouvons retrouver ces mêmes interrelations dans les mythes.
Pour cela, nous allons en étudier certains qui sont devenus universels et qui décrivent la tentative d’évolution d’un groupe culturel et les fluctuations de cette évolution en fonction de la présence ou de l’absence d’une autorité reconnue.

    Le Décalogue ou la règle établie comme modèle de comportement :

    Les dix paroles de l’Ancien Testament (appelées également 10 commandements) sont reconnues comme des recommandations de Dieu [NdA] qui participe ainsi à la construction et la cohésion d’un groupe humain en interdisant tout acte qui porterait atteinte à la liberté et à la vie d’autrui.

    Elles se comprennent dans le contexte de l’Exode d’un peuple qui a attribué sa libération à la toute puissance de son dieu et qui a besoin d’un guide pour entendre la parole de ce dieu. Elles indiquent les conditions d’une vie qui doit se structurer autour d’un nouvel idéal élaboré durant une période d’esclavage.
La liberté retrouvée doit s’attacher au respect de l’autre (ne pas tuer, ne pas voler) et au respect du droit de la famille.

    Si ces règles imposent des contraintes nécessaires, elles sont bien souvent difficiles à mettre en pratique chez les individus qui ne se vivent pas encore comme membres d’une même communauté. Le sentiment d’aimer en toute liberté, à même de créer une relation forte entre les personnes n’est pas encore né.

Il faudra attendre des siècles, pour que ces dix paroles puissent se réduire à 2 exigences :
    - l’obéissance à un Dieu d’amour,
    - et l’amour de son prochain.
Si on suit le courant de l’évolution, avant que n’interviennent les règles de vie en collectivité, chacun (homme ou animal) s’adapte individuellement aux circonstances. La perception de l’environnement est plus importante pour la survie de chacun que la communication entre individus.


    Lorsque les individus vont constituer un groupe, la perception sensible immédiate va être supplantée par le langage pour gérer les comportements, organisés en dehors de toute connotation émotionnelle.

    En décrivant l’histoire de son évolution et de sa relation à son dieu, le peuple de Yahweh ne pouvait comprendre le pouvoir et les directives de celui-ci que par analogie avec le souverain régnant.


Livre de l’Exode 20, 1-18 - les règles indispensables à la cohésion d’un groupe :



    Ayant échappé à l’esclavage, l’individu peut maintenant écouter et exprimer librement ses sentiments et ses désirs.
    Toutefois, pour que ces anciens esclaves deviennent une vraie communauté, un langage commun n’est pas suffisant : des règles de conduite vont devoir s’imposer.








    Ces règles, seul un chef tout puissant est à même de les imposer. C’est donc à un dieu plus puissant que tous les précédents et auquel il attribue sa liberté nouvellement acquise que le peuple va faire confiance.
Ce dieu, pour marquer son autorité, indique tout d’abord à ses sujets qu’ils lui sont redevables de leur nouvelle condition.






    De plus, pour régner, ce chef ne peut être contesté et se doit d’être unique. L’individu n’a pas encore la possibilité de choisir librement sa propre vie, et il doit se conformer à des directives. Nous pourrions dire aujourd’hui qu’il n’a pas encore accédé à la démocratie où une majorité peut influer sur les décisions de l’autorité en place.
    On constate que, au cours de l’évolution, l’être vivant a dû abandonner une part de sa liberté pour se conformer à une autorité extérieure capable d’unifier les comportements des individus. En contrôlant ses pulsions, l’individu a réduit sa liberté, mais il y a gagné en force.






    S’étant affirmé comme une autorité incontestable, et avant même que d’exprimer les règles indispensables assurant la cohésion d’une communauté, ce dieu désigne immédiatement la règle à laquelle nul ne peut déroger : seule la réalité doit être considérée. Les représentations qui découlent de l’imagination sont vaines.
Pour que l’évolution de l'homme se fasse de façon cohérente, seule la réalité perçue par les sens est importante.

    Ce faisant, ce dieu révèle un autre aspect de sa personnalité : en tant que moteur de l’évolution [cf : L'évolution des langages], il ne peut être figé dans des images immuables.
Il annonce avant tout qu’il appartient au monde de la perception sensible, et qu'il ne peut être perçu qu’au travers de la réalité du monde.

    C’est ainsi qu’en édictant des règles indispensables, il anticipe ici l’immaturité d’un peuple qui, en l’absence d’une autorité forte, pourrait se créer de fausses croyances et sombrer dans l’anarchie.
Toutefois, s’il exprime bien les lois de l’évolution [cf : sens moral], il les exprime par la parole, et il agit en souverain qui impose ses directives.

        Il faudra attendre six siècles pour qu’un guide nouveau indique par des paraboles et un exemple vécu la conduite à tenir.






    Le monde que ce dieu a créé est un monde vivant. Il a été créé pour y vivre, et non pour adorer son créateur dans un lieu fermé.



    Un peuple qui a été uni dans l’esclavage peut éclater dans l’expression libre des désirs de chacun. En tant que moteur de l’évolution, ce dieu souverain définit ici les conditions de la vie et sa propre place aux commandes d’un peuple en mutation.
Ce dieu se révèle extrêmement humain.

    Tout d’abord, il ne se montre pas seulement jaloux au sens de victime d’un attachement pathologique à son peuple, sa jalousie marque aussi son inquiétude pour tout ce qui est contraire à la justice. En effet, l’évolution a sélectionné la sensibilité avant le langage comme moyen de communication, et cette sensibilité est éprise de justice [cf : Jugement moral et équité :]. Parfaitement adaptée à la réalité, elle prévient des dangers qui s’annoncent, des précautions à prendre. Ne pas l’écouter peut causer des souffrances terribles et durables.

    Après avoir vu l’obligation de ne tenir compte que du réel (vivre dans la réalité perçue par les sens et non dans l’imaginaire est une règle absolue), nous découvrons maintenant les conséquences de la désobéissance aux règles divines : les enfants subissent les conséquences du comportement de leurs parents.
De nos jours, les acquis de la psychologie nous montrent qu’un enfant qui a été maltraité peut agir de même avec ses propres enfants, le modèle pouvant se reproduire au fil des générations.
Cette transmission au fil des générations s’observe également au niveau des nations : l’absence de liberté et le refus de reconnaître l’autre se paye par des décennies de conflits chez les peuples colonisateurs.





    À l’opposé, faire confiance et aimer ressentir, soi-même, l’autre ou le monde environnant, amène tout naturellement à se conformer à des directives qui proposent un monde de paix.
Nous avons vu que l’exercice du sens moral est source de bien-être partagé.






    Se comparer à un dieu tout puissant et s’arroger ses pouvoirs signifie aussi que l’on a quitté sa place au sein de la vie. Celui qui dirige et ordonne avec des mots n’est pas celui qui ressent. Animé par un tel orgueil, il s’expose à une vie de malheurs.
Seule la vie, et l’Évolution qui détermine son cours, possèdent le pouvoir absolu.


    Si l’on s’appuie sur d’autres textes qui indiquent : « Tu ne prononceras pas mon nom de manière abusive », nous pouvons considérer que cette injonction a le même sens que celle qui exclut les images.
Après s’être attaché à la seule vérité, il s’agit d’assumer ses convictions en ne se cachant pas derrière une autorité reconnue.
Nous savons aujourd’hui que ce sont ses propres certitudes que le croyant prête à Dieu.





    Une fois énoncés les interdits absolus, le premier conseil prodigué est de ne pas oublier le repos indispensable : il est nécessaire car c’est le moment où le corps se régénère, et il est sacré car les sens, libérés alors de toute contrainte, peuvent enfin s’éveiller à la vie.






    Le travail demeure indispensable. Il s’agit d’agir en fonction des nécessités imposées par la vie (se nourrir) et de participer à la vie au sein du groupe qui protège et fait avancer dans la connaissance grâce au partage quotidien.






    Tu dois connaître tes limites, sans oublier pour autant le monde qui t’entoure.
Non seulement tu dois être conscient de toi-même et attentif à ce monde, mais dès lors que tu es membre d’une famille et d’une communauté, tu dois te mettre à l’écoute de tous.
    Pendant ce jour consacré à la vie, tu ne dois rien faire d’autre que ressentir ce monde vivant dans lequel tu es né, et qui t’offre tout ce dont tu as besoin pour vivre.





    L’Évolution ne s’est pas faite autrement. Elle a œuvré longuement, et a intégré des pauses dans toutes les transformations qu’elle a initiées.
Ces périodes de repos, indispensables dans le cycle de vie de la nature, doivent donc être respectées.

    L’être humain, n’est plus solitaire. En devenant un être social, il doit adopter des conduites différentes de celles héritées de l’instinct individuel. Les rencontres et la communication entre individus ne peuvent se faire que si tous sont disponibles au même moment.





    La génération passée t’a donné la vie, tout comme l’univers qui t’entoure. Elle t'a également donné tous les moyens de vivre heureux dans ce monde.
Ce passage vient compléter Exode 20, 5 : de même que les générations à venir sont toujours affectées par les comportements, l’état d’esprit d’un individu influe sur son avenir : honorer, c’est agir avec respect.

Suit alors un énoncé de règles qui s’adressent aux esprits encore immatures.





    Les hommes, explorant leur toute nouvelle liberté, pourraient ne pas être conscients de l’engagement de leur responsabilité dans chacun de leurs actes et ignorer le respect dû au monde et à leurs semblables.





    Dans un monde où la force de l’homme lui donne le pouvoir, le respect de sa compagne est primordial. Dénuée de force physique, elle a préservé sa sensibilité et apporte avec elle une autre vision du monde.
Elle est le « deuxième cerveau » qui peut subvenir aux lacunes du cerveau masculin lorsqu’il s’agit d’agir autrement.






    Après le respect de l’autre, le respect de ses biens est tout aussi important. Dérober les biens d’un membre de la communauté a un prix : celui de perdre la confiance d’autrui, voire de se faire un ennemi.
Le dieu ne menace pas de punir, l’acte seul porte à conséquence.





    Il est indispensable de respecter la vérité, indissociable de la reconnaissance de la réalité [cf : réalité et mensonge].





    Désirer sans cesse les biens d’autrui est un poison insidieux qui procure une insatisfaction permanente. L’esprit ne trouve jamais le repos alors que la paix intérieure est permanente si l’on sait se contenter d’aimer ce que l’on a.
    Aujourd'hui, cet enseignement pourrait être élargi à la convoitise et la conquête de territoires voisins, alors que le seul respect de l’autre génère la confiance, efface les frontières et favorise le partage des richesses pour le bien de tous.









B –L’évolution humaine, ses avancées et ses régressions : (Suite)


Bibliographie :